翡翠露水变得很酷，奥斯曼萨斯的香气升起。明天是中后期。在这个假期期间，Guochao社区到处都是客户。我们看到的不仅是文化和旅游盛宴，而且是涵盖数千年的文化对话 - 古老的中期音乐节“与月球一起玩”传统，它以新的方式激活了“月光经济”。 在四月音乐节的前夕，西安的唐王朝城市开始了乘客流的高峰。在这一潮流的国家社区，穿着汉富的游客无穷无尽。最引人注目的是“唐诗朗诵会议”，每个人在艺术概念中都感受到了中夜节的美感，即“举起杯子邀请光明月亮”。 根据Kasaysayan的笔记，Tang Dynasty Littrati通常具有“与月球玩”的传统CH是观看月球的活动。与中后期直接相关的“完整的唐诗”中有80多首诗。 当现代街区充满亮度时，进行了涵盖时间和空间的中期音乐节对话。唐诗不仅描述了中后期音乐节的美丽景色，而且还成为恢复唐王朝和当今晚间经济激活的文化守则。 西安建筑与技术大学的Sui and Tang Dynasties的主任Cui Kai（Cui Kai）：现在，我们的位置是Tang Dynasty的Xingyuan，Qujiangchi和Furong Garden的地区。这个地方是在唐朝将举行“月亮戏”中期之夜的当时。当Bai Juyi担任江户的军官时，他写了一首诗。八月的第15天，Qujiang泳池的杏花园教导了我们目前的位置。从今天留下的这些诗中g各种诗人的感情，还描述了城市建筑空间，并给我们展示了长大城市的真实和生动的图片。 为了使历史“手柄和聪明”，Cui Kai和他的科学团体经过了14年的历史，以“恢复”基于这些诗歌的古代建筑，并在唐朝古代和现代的Changan城市进行了比较，标有“扮演月球之地”，它们真正与现代城市纹理融为一体。 到目前为止，传统的元素文化概论，例如歌剧文化中的陌生遗产，民间音乐闪烁，民族歌曲和舞蹈已包括在傍晚的消费场景中，恢复了“月光经济”。在自四人节日的国定假日期间，“与月球一起玩”的古老习俗以新的方式继续，这已成为历史和新民族趋势的文化背景的交响曲。 讨论聚会面包的聚会 舌头的文化遗产 有每个月一个整夜，为什么中后期的节日月亮特别移动？在四月音乐节独特的美味佳肴的演变背后，Mooncakes是中国国家的团圆和收获的永恒意图。中后期庆祝活动即将到来，让我们一起探索语言末尾的文化守则。 自四个月中旬是本月八个月的第15天，这是四个季节的秋季。除了象征着聚会外，它还使人们希望收获和幸福。 Shaanxi民间海关专家Wang Zhi：中后期的节日非常接近秋季，它也与中国古代秋天的秋天有关，在那里，一片感恩之地庆祝收获。我们的中国是一个基于农业文明和农业的国家。中后节是一半。这是谷物成熟并再次收获的重要时期。目前，我们应该是Grateful如果收获良好，则可以到达土地。中国人必须遵守自然法则，而中后期庆祝活动是在这些自然条件下出生的。 中国人关注“月亮已经满了，人们团聚”，这种人的自然统一不仅反映了中国文化的情感，而且还反映了涵盖时间的文化怀旧之情。自从远古时代以来，人们就在月球蛋糕中拥抱了这种怀旧，并将其视为运动与团圆的象征。在人们中，还有很多关于月饼的笔记。 Shaanxi民间海关专家Wang Zhi：自远古时代以来普通人在圭邦的普通人中最古老的蛋糕。它有一个名为Reunyuan Bu的名字。这个聚会通常是最大的，有一些小的，象征的家庭和儿童。里面有新月形的形状和圆形。如果房子里有一些人，请将其切断。如果远方的流浪者仍然在其他地方为他e，用红色的丝绸包裹它，然后将其悬挂在等待他的后备比赛中，反映了各地的聚会。 团圆面包象征着早于月蛋糕的中期节，已经携带了数千年的文化守则。它由白色面粉制成，核桃，坚果，芝麻，表面是一个点缀的月亮宫殿，上面装饰着蠕虫虫。这种食物不仅是品尝的乐趣，而且是文化基因的遗产。 随着时间的变化，不同的月猫逐渐取代了面包的团聚，但是隐藏着同样的团聚渴望的传统文化记忆始终保持在人们的语言中。 传统文化继续增长 历史的脉搏跳了起来 当传统遇到现代性时，当文化和生活融合在一起，中期音乐节即将到来时，更传统的是在不同的地方以不同的方式解释中户文化的不同地方，使传统文化成为一种传统文化滋养文化信心的活水来源。 目前，在旧的黄山街道上，安海（Anhui），为今年的四月音乐节定制了两个“中自四名墨水”，在游客中非常受欢迎。墨水制造商在月球形状中改变了Hui的传统墨水。用金色的“中户聚会”和“鲜花与整个月亮”绘制的单词显示了遗产的不合理纹理，并且自发的分支和芦苇模式带来了令人难以置信的含义，并展现了传统文化的美丽。 不仅是在以前的传统中带来新活力的中期墨水，而且火炬节的事件也将在富扬水街举行。这个自定义的中期节日来自元王朝。多个火把被一个火炬照亮，例如城市周围的火龙。古老的仪式在现代中期音乐节上变成了不同的经历。 富扬历史与文化研究协会主席李宁武：火炬节已经将近800年了。当四室节的到来时，人们聚集在一起庆祝收获，为和平祈祷，并与家人聚会，使用稻草，稻草和地瓜来自田野，将它们包裹在火炬中，漫游街道和巷道，互相祝福，并再次度过一个中旬的庆祝活动。 月光和大火彼此适合，继续为中期音乐节祈祷了数千年。当月光闪耀在卢富苏（Luofu Sa Mianyang），四川（Sichuan）的山上时，古刚（Guqin）扮演的“ shuitu songtou”和长笛在古代和现代时代之间进行了对话，这是数千年的旅行。 中国无形文化遗产研究所的研究员卢·韦伊斯（Lu Weizhong）被称为“圣人的贤哲工具”。它的语气更清晰，更友好，这与在四人节中观看月球时所追逐的空旷和明亮的声音完全一致。著名秦的语气“秋天夫人“在唐朝中被描述为“温柔而细腻，圆形和长长”，这是中夜月光之夜的最佳音乐诠释。 在古代街道上当地不合理的文化遗产市场中，与中夜节相关的不合理文化技能吸引了所有人的注意。剪纸的艺术家是偷窥的纸张广告，“提供月猫的兔子”的线条是曼皮斯基姆。 Gourd Pyrography的继承人使用火作为墨水，在月球中飞行的Chang'e的景色清楚地显示在葫芦和手掌中。 这个中后期的节日，人们从古代人的诗歌和墨水，古琴的柔和声音，以及从不合理的文化文化文化的手指中触动了中夜节日的历史性脉搏，并感受到了传统文化的文化文化遗产的美丽。